王维，字摩诘，盛唐时期的诗画双绝之才，其诗被誉为「诗中有画，画中有诗」。他以山水田园诗闻名，亦擅长边塞、送别、抒情等题材，诗风空灵禅意，意境深远。以下十五首经典之作，堪称其艺术生涯的缩影，首首皆是穿越千年的精神瑰宝。
一、《山居秋暝》——诗画禅意的巅峰之作
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
此诗为王维隐居辋川时所作，以「空山」为背景，描绘秋雨初晴后的山村晚景。「明月松间照，清泉石上流」以动静结合的手法，将月光与清泉的流动定格为永恒的画面。尾联「随意春芳歇，王孙自可留」反用《楚辞》典故，表达对隐居生活的由衷喜爱，禅意与诗意交融，被誉为「诗中有画」的典范。
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二、《鹿柴》——空山灵韵的哲学沉思
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维以极简笔触勾勒鹿柴的幽静：空山无人，却闻人语回荡；夕阳返照，青苔上光影斑驳。「空」与「响」、「暗」与「明」的对比，营造出深邃的禅意空间，暗合禅宗「色即是空」的哲学思想。清代学者王士祯赞其「不着一字，尽得风流」。
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三、《送元二使安西》——送别诗的千古绝唱
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
此诗又名《渭城曲》，后被谱为《阳关三叠》，成为饯别时的经典曲目。「劝君更尽一杯酒」以直白的劝酒，道尽对友人远行塞外的担忧与牵挂。清代学者沈德潜评：「阳关在中国外，安西更在阳关外，言阳关已无故人，则安西可知矣。」
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四、《使至塞上》——边塞诗的雄浑画卷
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
开元二十五年，王维以监察御史身份赴凉州慰问将士，途中写下此诗。「大漠孤烟直，长河落日圆」以「直」「圆」二字，将塞外沙漠的壮阔与苍凉凝练于笔端，王国维称之为「千古壮观」。诗中既有个人失意的隐喻（「征蓬」「归雁」），又暗含对戍边将士的赞美，意境雄浑，气象万千。
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五、《九月九日忆山东兄弟》——游子思乡的永恒心声
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维十七岁时客居长安所作，以「独」「异」二字奠定孤独基调，「每逢佳节倍思亲」成为游子思乡的千古名句。后两句不写自己思念，却遥想兄弟登高时「少一人」的缺憾，情感真挚，构思巧妙。明代学者胡应麟称其「情真意切，不加雕饰，而自工」。
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六、《竹里馆》——隐士情怀的诗意独白
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
晚年隐居辋川的王维，在竹林中独坐弹琴，与明月相伴。「深林人不知」的孤独，因「明月来相照」而化为与自然的默契对话。全诗以白描手法勾勒隐士生活，语言简净，禅意盎然，展现了诗人「物我两忘」的精神境界。
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七、《鸟鸣涧》——春山月夜的灵动之美
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
此诗为《皇甫岳云溪杂题五首》之一，以「花落」「月出」「鸟鸣」等动态，反衬春山的幽静。「人闲」二字既是写诗人的闲适，也暗喻天下太平的时代氛围。清代学者黄叔灿评：「一片化机，非复人力可到。」
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八、《相思》——红豆寄情的文化符号
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
王维以红豆为意象，借咏物而寄相思。「愿君多采撷」表面是劝友人珍重，实则暗含自身的思念之深。全诗语言质朴，却韵味悠长，成为表达爱情与友情的经典之作，「红豆」亦因此成为相思的象征。
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九、《终南别业》——人生哲理的诗意表达
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
此诗为王维晚年隐居终南山时所作，「行到水穷处，坐看云起时」以自然景象喻人生哲理，表现出随遇而安的豁达心态。清代学者吴汝纶评：「此诗造意之妙，自在天然，不可凑泊。」
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十、《汉江临泛》——江河壮阔的写意画卷
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
开元二十八年，王维途经襄阳时所作。「江流天地外，山色有无中」以虚实相生的手法，描绘汉江的浩渺与远山的朦胧，尽显盛唐气象。尾联「留醉与山翁」既表达对襄阳风光的陶醉，又暗含对隐逸生活的向往。
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十一、《终南山》——山川壮丽的全景式描绘
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
王维以夸张手法描绘终南山的雄伟：「太乙近天都」极言山之高，「连山接海隅」极言山之广。「白云回望合，青霭入看无」写登山时烟云变幻的奇妙体验，「隔水问樵夫」则为画面增添了生活气息。全诗移步换形，气势磅礴，宛如一幅水墨长卷。
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十二、《辋川闲居赠裴秀才迪》——隐士与友人的精神共鸣
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
此诗为王维与友人裴迪的唱和之作，以「寒山」「秋水」「落日」「孤烟」等意象，勾勒出辋川的秋日晚景。「复值接舆醉，狂歌五柳前」以接舆（隐士）比裴迪，以五柳先生（陶渊明）自比，尽显二人超脱世俗的精神共鸣。
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十三、《送梓州李使君》——赠别诗中的劝勉佳作
万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
此诗为王维送友人赴梓州任刺史所作。前四句「万壑树参天，千山响杜鹃」以夸张笔法描绘蜀地的壮丽山水，「山中一夜雨，树杪百重泉」更将雨后山泉的奇观展现得淋漓尽致。后四句转写蜀中民情，并以汉代文翁兴学的典故劝勉友人有所作为，寓深情于勉励之中。
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十四、《杂诗三首·其二》——故乡记忆的细微探寻
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
王维以游子偶遇故乡人的问答，将对故乡的思念聚焦于「寒梅著花未」的细节。看似平淡无奇的问询，却饱含着对故乡一草一木的深情眷恋。清代学者徐增评：「无问答之痕，而有悠然之致。」
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十五、《辛夷坞》——生命无常的禅意隐喻
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
此诗为《辋川集》组诗之一，以辛夷花自开自落的自然现象，暗喻生命的短暂与无常。「涧户寂无人」的孤独，与「纷纷开且落」的绚烂形成鲜明对比，尽显禅宗「不生不灭」的思想境界。清代学者王夫之评：「以少总多，情貌无遗。」
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王维的诗画人生
王维的诗歌，是盛唐气象的缩影，也是中国文人精神的永恒注脚。他以画笔入诗，将山水田园的美定格为永恒的画面；以禅意入诗，在自然中探寻生命的真谛；以深情入诗，让红豆、明月、茱萸等意象成为文化基因的一部分。从「大漠孤烟直」的雄浑到「清泉石上流」的清幽，从「每逢佳节倍思亲」的深情到「行到水穷处」的哲思，这十五首诗不仅展现了王维的艺术巅峰，更让我们在千年之后，仍能通过文字触摸到自然的韵律与生命的温度。正如苏轼所言：「味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。」王维的诗画人生，永远是中华文明中璀璨夺目的瑰宝。